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     1、飄色

     黃圃飄色藝術，溯源自明末清初的木偶演變而成。據黃圃何氏族譜載，明朝洪武年間，安徽人何騰偉被派到廣東駐守，后到福建沿海剿賊，于1378年舉家定居于廣東中山黃圃三社、靈會、古樓三坊交界處的水井頭地方，同時引進福建木偶作閑時玩樂。明末清初時期，黃圃坊間興起廟會活動而杠抬北帝神像巡游，祈求保佑安康太平，風調雨順。后因木神像呆板不靈活，人們在木神像頂支插一鐵條，上撐托一小童而連同神像扛托巡游。至清朝康熙年間基本定型為把神像縮小塑造在細鋼條上，并附加一些鳥獸造型作襯托，鋼條上方支頂著一個小女童，下方安插于木柜上，旁邊裝扮一小童作襯，從而組成一版“飄色”，由四個大人扛抬上街游行。后來飄色人物內容由神像而擴展于歷史典故人物中去，并逐漸形成鋼條纖細，人物造型巧妙的藝術色梗，輔以小童裝扮，使色版悠揚飄逸而世代相傳。據鰲山村崗東坊嚴氏族譜載：康熙庚子年（1720年）正月坊間出色，有族人盜取扮色用的線紗裙為自己患癡呆女壓驚去邪。可見當時坊間對出游飄色的道具已視作神圣之物。也引證了距今三百年前黃圃已盛行飄色巡游。

   明末清初，黃圃盛行修建廟宇祠堂，其中觀音廟位于鼓樓坊的葫蘆崗山腰處，始建于康熙年間，距今約320年。至嘉慶年間，小欖鄉間父老到黃圃鼓樓坊反映，謂入夜后，從小欖可望見觀音廟門前的二盞燈籠仿如一雙虎眼直射小欖，導致幼童多有夭亡。從而提出愿出資把觀音廟改建于山腳低處。遂于嘉慶戊寅年（1818年）移建觀音廟并鑄鐵鐘一口作證（此鐘現存報恩寺內——觀音廟前身）。鑒于此事，以后坊間出色，必帶幼童到觀音廟參拜保佑平安，此例一直相傳至今。

    黃圃開居早期之地俗稱“五古”，即崗東坊、北頭坊、靈會坊、鼓樓坊、三社坊，現分別為鰲山村、鎮一村、三社社區所屬。飄色自古至今為靈會、鼓樓、三社所有、故俗稱“三坊飄色”。舊時三坊聯合出色，多選在農歷三月初三，此日民間稱作“北帝誕”。謂北帝神掌管“風水”，且時值春種春養之時，“出色賀誕”以求年內風調雨順、五谷豐登、國泰民安，故有“三坊出色，雨水滴滴”之說。

    清朝光緒年間是黃圃飄色盛行之時。皆因此期北方戰亂頻繁，商家文人多移聚南方沿海一帶。黃圃地域寬廣，良田萬頃、豐衣足食。又因水網交錯而陸路不通，適于富豪聚居。其時鎮內商賈客云集，煙賭館林立。地主豪紳各踞一方，常借各種誕期廟會喜慶之名出錢，請飄色助慶以顯聲勢，也促使坊間飄色藝人各出奇招裝制飄色，相互斗勝。此時熱衷于飄色活動的藝人有胡潔洪、何念材、何謠、劉紹昌、高大森、劉接、劉銓恩等。

    清末民初，是黃圃“五古”民間活動最興旺時期。三社、靈會、鼓樓三坊每二三年便聯合出色一次，崗東坊、北頭坊則熱衷于“扒龍船”。每三五年則“五古”聯合舉行“通鄉打大醮”，其時更是熱鬧非凡。一般選在“三月三”北帝誕期間，出飄色、扒龍船、唱西秦、燒炮，歡慶三天。形成一個“路上游飄色，水面扒龍船，廟前唱大戲，山邊執彩炮”的熱鬧場面。

    其時，黃圃飄色還影響到中山、順德周邊地區。據老人回憶，1922年，時年7歲的王偉和“扮色腳”隨隊到石岐大廟公園，為石岐人時任黃圃九區區長的吳義和 母親賀壽。1926年，17歲的劉來賓跟隨飄色隊到中山三鄉巡游作消災祛邪旺地。同年順德容奇一警長請三坊飄色及三社龍船參與地方賀慶，當地一只龍船還與三社龍船結為姊妹船，約定以后每年互訪一次。直至1980年代末三社河涌不能行船而終止。1932年，黃圃人朱敬在順德桂洲做老師，引薦三坊飄色到容奇巡游表演，得到當地贈送綢緞布料的高標作紀念。1946年，順德杏壇“打醮”，請三坊飄色表演，隊伍在回程路上遇二伙劫賊駁火槍戰，幸末傷及我方人員。

    新中國成立前后，黃圃三坊飄色巡游已形成一個規例的巡游隊列，前面是醒獅開路，輔以七星旗牌匾、橫幅，秧歌、腰鼓隊、高蹺隊相隨，三個坊每天各出三版至四版飄色和一個八音鑼鼓柜組成10至12版飄色參與巡游，連續二三天。新中國成立前“出色”的經費來源，多數由坊間廟會以投燈形式籌集，一般利用觀音誕、北帝誕、“通鄉打大醮”會等設“丁、財、貴、壽”燈色，邀大戶人家或追求信仰之人到場出資競投。此外還有部分個人資助和“田畝沙稅”收入。新中國成立后，三坊出色經費主要由所屬的鎮二村、隊集體解決。

    1962年至1994年期間，黃圃飄色被視為“四舊”而中斷33年，導致飄色文化幾被摧殘。幸有熱心之人把飄色道具文物收藏于生產隊隱蔽處，但也因年久失修而面目全非。

    1994年初，原三坊飄色的老藝人及飄色熱心人士蘇照恩、劉伯康、劉國盛、王偉和、何篸 、朱玉倫、王文等，自覺組成“復辦黃圃飄色籌委會”，在鎮政府的大力支持下，尋藝人、造色梗、制道具、置服飾、選色心、習演練等，使“三坊飄色”舊貌變新顏。同時籌建了一座300平方米建筑面積的飄色館于葫蘆崗山下。鑒于復辦飄色的能力已超越“三坊”范圍，故把“三坊飄色”更名為“黃圃飄色”，出色日期也由“三月三”北帝誕改為秋高氣爽，適于巡游活動的“國慶節”。

    黃圃飄色取材于各個不同的歷史故事作色版名稱，如“三英戰呂布”、“韓文公遇雪”、“魏犨伏貘”、“魁星踢斗”等。把故事中的人物以巧妙的藝術手法塑附于一條小鋼條上，稱為藝術“色梗”，其頂端支撐一個2至3歲，重10至13公斤的女童“色芯”，下端安插于一個長140公分、寬75公分、高55公分的木制色柜上，旁邊附一個按故事內容裝扮的小童稱“色腳”。

    黃圃飄色根據“色?！辈煌陌仓梅绞絽^分為“袖飄”和“枱飄”兩種。“袖飄”是指“色?！蓖ㄟ^“色腳”的衫袖遮蔽而固定于色柜上；“枱飄”是指“色?！蓖ㄟ^“色腳”面前的小木枱遮蔽而固定于色柜上。

    黃圃飄色，其藝術精華在于“小巧、玲瓏、飄逸”。

    所謂“小巧”，是指支撐“色芯”幼童的鋼條，長60厘米左右直徑僅1.2厘米，經精心鍛打而成，并通過塑以人物遮蔽，巧妙地于手足細小部位出2至3處“鋒”，從而體現整版飄色的“小巧”。據行家評論，黃圃飄色的“色?！敝w細度在飄色藝術中是不多見的。所謂“玲瓏”，其一是指精細的“色?！彼茉焖囆g。胡潔洪、胡柏泉父子是清朝光緒年后至共和國“文革”前黃圃飄色的“藝術色?！彼茉齑髱煛Ｆ涓缸硬┍娂抑L、集雕塑、扎制、繪畫于一身，所塑造的“色梗”藝術人物，無論是身穿盔甲的武將，還是頭戴竹笠、腳穿草鞋的農夫，以至野獸雀鳥、兵器物具，皆線條清晰、造工精細、人物栩栩如生、活靈活現，堪稱藝術珍品。1994年復辦黃圃飄色時，廣州美術研究所一高級工藝師和中山市一雕塑家看此“色?！?，十分驚嘆黃圃民間有此高超藝人。謂其作品遺物若有人帶出境外，海關定當以走私文物論處。其二是指“色芯”女童。因“色?！变摋l纖細，只能在2歲左右，體重10至13公斤之間，膽大好動，活潑可愛的小女童（男童不宜）中選“色芯”。裝扮起來，更覺玲瓏可愛。所謂“飄逸”，是指由“色芯”和“色腳”按照“色?！眱热菅b扮于“色柜”上，由四人扛抬巡游，扛抬人通過訓練，以統一協調的步伐行進，使整版飄色呈現起伏悠揚之狀。加上在纖細精致的藝術“色?！鄙?，3米高處“飄”然可愛的幼稚小女童做出各樣逗人喜愛動作，使整版飄色呈現優美和諧的景象，令觀者賞心悅目，驚奇贊嘆。

正是：黃花凝瑞氣，神童粉墨艷裝色。圃嶺沐春暉，玉女彩衣生動飄。

黃圃飄色自1994年得以復辦，由于得到一批熱心人士的積極參與，又有社會各界和企業的鼎力資助，更有賴于鎮政府的支持引導。黃圃飄色瀕臨消失而迅速恢復發展，黃圃飄色已成為彰顯黃圃歷史文化的一張名片。2007年，黃圃飄色被廣東省政府公布為“省級非物質文化遺產”，對復辦黃圃飄色和促進飄色藝術發展起核心作用的蘇照恩授予“省級非物質文化遺產傳承人”稱號。

 

2、舞獅

黃圃歷史源遠流長，悠久的歷史積淀了瑰麗多彩的民間傳統文化，被譽為“黃圃三寶”之一的龍獅藝術，薪火相傳、弘揚光大，形成了地方喜慶的特色。

黃圃舞獅習俗由來已久，自清代的飄色巡游活動中，舞獅成為助興必不可少的表演項目。民國后期，黃圃的梁國光、簡陶等人把舞獅習俗傳承下來，設館授藝，并將武術技藝融匯到傳統舞獅之中，使南獅極具雄視闊步、矯健敏捷和威猛靈醒的特性。南獅又分為“佛山獅”和“鶴山獅”，南獅常用鼓譜是三星鼓和七星鼓，與粵中獅藝無異。

新中國成立后，黃圃人民繼承舞獅的傳統習俗，舞獅活動一直沿襲下來。八十年代初，黃圃的舞獅活動逐步升溫。最早由黃圃鎮工會成立了黃圃鎮醒獅隊。后來，黃圃的醒獅隊像雨后春筍，相繼成立了十幾個醒獅團隊。新春佳節、店鋪開張等都邀請醒獅隊“采青”助興?！安汕唷北貍鋷в懈纳撕汀袄恰?，生菜取其諧音“生財”，祈求日后生財有道。“利是”則是主家對前來祝賀祈福的獅子隊的獎賞?！安汕唷狈譃椤案咔唷焙汀暗厍唷?。采高青俗稱“企膊”，主家把生菜和利是懸于高處，舞獅隊用疊羅漢方式人疊人一層一層升高至“青”前，獅子表演各種招式，“采青”通常經過以下的幾個程序：尋青、見青、驚青、探青、弄青、拆青、吃青、吐青、醉青等，最后把吐出的“青”拋向主家，以示生猛吉利?！暗厍唷睂ⅰ扒唷狈旁诘孛妫械脑O在器械上，如枱櫈、石、樹、盤  、沙煲等。它分為“凳青”、“盆青”和“蟹青”等，是一種頗講技巧、難度較大的采青形式。九十年代，黃圃獅隊與外地獅藝交流活動越來越頻繁，表演的藝術越來越精湛，更出現了與國際獅藝接軌的高樁獅藝團隊。黃圃理工霓虹醒獅團的高樁表演更是出神入化，獅子在高樁上時而挺腰昂立、時而俯身下窺、時而憨態可掬、霎時威猛剛勁。舞獅者隨著鼓點上下翻騰，左右盤旋，驚險萬分，扣人心弦，令人贊嘆不已。完整的國際舞獅高難度動作和套路，使黃圃獅藝耳目一新。

2003年，成立了“黃圃鎮龍獅運動協會”，由龍獅技術造詣頗深的國際級裁判員、教練員曾偉強師傅任會長，會員均來自黃圃地區的龍獅和武術愛好者。全鎮組建了十多個龍獅團隊。協會人才濟濟，有國際級龍獅教練員、裁判員一名，國家二級教練員一名，國家三級教練員4名。

黃圃舞獅種類繁多，異彩紛呈。主要為兩大風格：一是以中青醒獅團為代表的傳統獅藝，以三星和七星鼓點為主，是傳統的“佛山裝”風格。二是以理工霓虹龍獅團為代表，在傳統的基礎上增添了新的藝術元素。以三星、五星、七星鼓點為主，配合武術的步型步法，模仿獅子的神韻，加上雜技式的技巧構成極具觀賞性的舞獅套路，使黃圃古老的舞獅運動煥發了新機。

黃圃舞獅從古到今活躍非常。1988年起鎮連續20年在正月初三舉辦舞獅比賽，給春節增添祥和歡樂氣氛。1997年龍獅協會參加“黃圃飄色歡樂節”醒獅巡游表演。2005年協會先后派出70頭獅參加“南海西樵獅巡游”、60頭獅參加廣東省首屆飄色大賽開幕式表演、50頭獅參加“第十屆環南中國海國際自行車大賽”的巡游表演；50頭獅參加“中山市慈善萬人行”。2008年，又派出50頭醒獅參加“廣東省旅游文化節”閉幕式表演。

隨著時代的進步，舞獅運動由民間節日慶典的表演，發展成為全民健身的體育競技項目。2006年，黃圃龍獅運動協會與廣東省龍獅運動協會聯合舉辦了“粵港澳醒獅高樁精英邀請賽”獲第一名。理工霓虹龍獅團歷年來參加省、市高樁和傳統獅賽事中均獲優異成績。2008年獲全國南北獅王挑戰賽銀獎，全國（福建）龍獅賽金獎。大雁小學醒獅團在省賽中也獲佳績。新沙小學醒獅團2005、2006年分別獲“廣東省傳統南獅錦標賽”一等獎和小學組第一名。理工霓虹龍獅團被“廣東省龍獅運動協會”授予“廣東省龍獅運動項目基地”稱號；被廣東省民間民藝家協會授予“廣東省民間藝術傳承基地”。曾偉強會長獲“廣東省農村文化名人”殊榮。

 

3、麒麟

黃圃鎮麒麟舞是嶺南文化的一朵奇葩；是中山地區一項古老而極具神話色彩和地方特色的民間藝術；是黃圃鎮民間用作祈福、慶賀的動物舞蹈。歷史悠久的黃圃麒麟舞，誕生以來依靠民間藝人一代一代的傳承，延綿200年。

黃圃麒麟舞始于明末清初，發源于橫檔村，村民根據傳說中的麒麟形狀：形如龍頭、鹿身、羊角、牛尾、馬蹄、狼額、角端有肉，創編了麒麟舞。并長期流傳于勞動和生活之中。麒麟舞一直與武術并存，橫檔村素有習武的傳統，凡麒麟舞愛好者必須先學武術，再學麒麟舞。二十世紀五十年代初是黃圃麒麟舞的鼎盛時期，當時，橫檔村內有個108人組成的中山橫檔國技團，團里有帝豪隊、胡偉隊、譚照星隊、蔣松勝隊、譚才興隊等多支麒麟舞隊。蔣潤峰、譚錦堂、譚以定、蔣九發、蔣松勝、譚家贊等一批麒麟舞藝人活躍在這民間藝術領域之中。

麒麟舞的道具主要是麒麟套。麒麟套分為“頭套”、“身套”和“尾套”三段?！邦^套”即麒麟頭，它的制作以藤條為骨架，用竹籮捆扎作造型，表皮糊上多層的砂紙，經涂色、繪畫，整個頭套色澤鮮艷奪目、五彩繽紛。麒麟眼珠用松木制作，眼眶四周貼上雪白的兔毛，烏黑滾圓的眼睛顯得炯炯有神。麒麟頭頂彩繪一條鱉魚，兩側彩繪鳳凰，以示龍鳳呈祥。麒麟頭內直徑以不超過人的肩膀寬度為標準，一般為70公分，高度為80公分，總重量為3市斤?！吧硖住彼追Q“麒麟被”，長4米寬1.6米，以顏色鮮艷的碎花棉布縫紉而成。被面上縫上各種對稱而有規則的圖案，顯得色彩斑斕?！拔蔡住奔戴梓胛舶停L約30公分，用棉布套著藤條或竹枝制作而成。

黃圃麒麟舞通常以農村的街巷、民居前后空地、河邊的小道為表演場所。每逢新春佳節，婚姻嫁娶，店鋪開張，新居落成，添丁賀壽，新船下水及其他慶典活動，均邀請麒麟隊作表演助興，祈求萬事勝意，如意吉祥，且增添喜慶氣氛。同時，在顯眼的地方張貼“麒麟在此”的揮春，寓意添丁發財、歡樂祥和及憧憬幸福美滿生活。麒麟每次出巡，必須先到村中廟宇和家中神位前拜祭，用紅紙寫上一個火字，倒貼在神位前，喻意在神靈前許諾，舞麒麟時不可發怒和意氣用事。神位兩旁貼上“拳打南山猛虎，腳踏北海蛟龍”的對聯，顯示麒麟的威武。

麒麟舞表演形式主要是“采青”?！安汕唷庇址帧案咔唷焙汀捌降厍唷眱煞N?！案咔唷笔前焉撕汀袄恰睉覓煸诙⑷龑訕歉咛幾岟梓氩烧??！捌降厍唷狈譃椤靶非唷?、“蛇青”、“蜈蚣青”、“七星伴月青”、“拆字青”等?！安汕唷钡奶茁酚袑で唷⒑唷⑼虑?、洗面、伸腰、擦身、耍尾、閉目養神等，以表現麒麟的喜怒哀樂的形態，顯示麒麟的神采威武、精巧伶俐、充滿靈性的特點。麒麟舞剛勁有力，舞步舒展，其步法多用虛步、鶴立步、丁字步、弓步、麒麟步、馬步托舉、彈跳等。麒麟隊配有鑼、鈸、嗩吶、笛子等樂器的樂隊，麒麟伴隨著強烈且具節奏感的敲擊樂和明快、激昂的廣東音樂樂曲，把麒麟神獸的形態表現得栩栩如生。

黃圃麒麟舞除了在橫檔村廣為流傳之外，還輻射到周邊的三角、南朗、小欖、石岐及廣州、番禺、黃閣等地區。隨著時代的變遷，年青一代文化價值的取向也隨著變化，學習麒麟舞者越來越少，加上老藝人年事已高和相繼離世，后繼乏人，麒麟舞藝術日漸式微。特別是麒麟舞嗩吶吹奏和道具制作的人才匱乏，黃圃麒麟舞瀕臨失傳。

二十一世紀初，極具地方民俗文化特色的黃圃麒麟舞，得到當地政府的重視和社會各界的保護與傳承。2000年黃圃鎮文聯、文化站制定了黃圃麒麟舞長期保護與傳承計劃，并成立了黃圃理工霓虹麒麟隊。2005年在鎮政府和理工學校的努力下，一座建筑面積1000平方米的麒麟訓練館落成，為麒麟舞的教學、培訓和技藝交流提供一個很好的平臺。近年來，黃圃理工霓虹麒麟隊分別獲取了中國首屆麒麟舞大賽銅獎，廣東省傳統麒麟錦標賽女子組第一名（2006年），一等獎（2007年、2008年）。融武術、雜技、舞蹈、音樂、美術、工藝于一體，并溶入了民間民俗、鄉土風情等諸多元素，極具欣賞價值和文藝、宗教、民俗、歷史研究價值的黃圃麒麟舞，被廣東省人民政府公布為“廣東省非物質文化遺產”。

 

4、龍船

 黃圃龍船歷史悠久，據五古坊老人口述：黃圃龍船源自賽農艇，現在可坐幾十人俗稱長龍的龍船是從順德傳入，清代嘉慶年間開始盛行，距今兩百余年。每年端午節（農歷五月初五）都有游瑞龍之舉。

（1）黃圃古龍船分布和數量：

分布于五古坊（北頭、崗東、靈會、鼓樓、三社），其中北頭兩艘，崗東三艘、靈會、鼓樓、三社各一艘，共八艘。各坊龍船有自己明顯的標記：崗東南約用七星旗綠色橈，北約用主帥旗紅色橈，石嶺用紅色橈梗金錢綠色橈。

（2）龍船的構造

龍船分為龍頭、龍身、龍尾三部分，各部分都用堅硬而耐水性強的坤甸木料制成。龍頭是咧牙凸眼的木雕刻成龍頭，頭上安有兩條龍須，整個龍頭長達四尺六寸。

龍身有龍骨、底板、豎旁板，扯龍筋，用銅釘、粗銅線裝成，制造需用4月之久。船長度包龍頭尾共7丈7尺（司丈）寬3尺3寸。

船尾安裝線條清晰的木雕刻而成。船的外表為黑色，間亦有不惜工本在龍船身外旁遍刻龍鱗，貼上金箔的。遠處望去這種龍船玲瓏浮凸，活靈活現。龍船頭分右、左兩個單艙座位，專用座船頭的人帶橈，龍尾有兩個單艙座位，專坐正、副掌舵人等，船身有24個雙排座，中間配有鑼鼓手，負責指揮節奏和速度。全船可容納“劃手”55或57人。舊時，全部是男性，如今，女性也可賽龍舟。平時船身埋于河床的泥坑里，啟用前從泥坑里挖掘出來，洗擦干凈，涂上豬油，晾干后落水浸泡。出行前擇定良辰吉日，舉行“旺龍”儀式。

（3）龍船的“旺龍”

“旺龍”是劃龍船的前奏，由喃嘸先生在水漲時燒香化寶，在船上貼兩至三張龍船符，念咒語，意思是出航順風順水，保佑村民安康?！巴垺睍r不準孕婦觀看，家中老婆有“四眼”（懷孕）的青年男性亦不能坐船“旺龍”，用公雞血滴灑在龍頭上，畫龍點睛，隨后放鞭炮，沿途鑼鼓聲、吶喊聲響徹云霄。“旺龍”時順著水流來回劃兩次，完畢，男女婦孺齊齊爭舀   “龍船水”洗面、洗澡，以求驅邪避災，身體安康。至今，黃圃龍船剩下北頭坊一艘，崗東坊五艘埋在河床中，其余的已破爛或深埋在水泥道路下面

（4）龍船競賽

劃龍船分為“文船”和“武船”兩類。 

 “文船”不是競賽之船，而是作為游河觀賞，興旺村莊之用。每年端午節，龍船游河成為黃圃的傳統習俗，當日中午，各坊把羅傘、高標、彩旗、銅鑼、大鼓及菩薩神龕等安放在船中，進行一番布置。龍頭用鐵絲貫穿在船頭，龍尾用鐵線拴緊在船尾，并豎掛一個彩球。游河時一人正站在船頭，手執繩索牽動龍頭，龍頭后面插放該坊名字的木牌，以示船屬。木牌后面船身兩旁豎插兩面光輝閃眼的高標，排列五彩繽紛的羅傘。船尾站立一人，手執多種顏色的三角大彩旗飄揚。羅傘轉動，嗩吶吹奏，鼓樂齊鳴，悠揚激蕩，熱鬧非凡。船上55人身穿白線衫、腰系沙帶、頭戴小竹笠，手執同一顏色木橈。眾“扒仔”跟隨打鼓的節奏輕劃慢扒，并不時整齊旋轉木橈，以增強觀賞感。江河兩岸，人山人海，站立圍觀，男女老少都爭先以手舀江水擦面，相信洗過龍船水可驅魔除病保平安。龍船游過時，歡呼聲、吶喊聲、鞭炮聲響徹云霄。喧鬧直至下午四、五點，人們才盡興而歸。

新中國成立前，黃圃“五古”各坊在端午節有扒“文船”的習俗，從不間斷。新中國成立后，端午節及國慶節亦曾舉行劃“文船”巡游。2001年10月國慶節，在各界人士支持下，崗東派出三艘龍船應邀到東鳳鎮進行扒“文船”游河表演，深受群眾歡迎和贊許。

賽“武船”則是比拼搏速度，參賽的龍船精挑身強力健的男兒進行七天七夜（不準回家）基本訓練，坐在木凳上，跟隨鼓點練習手力和橈法，動作要整齊有力，然后到江河上演練耐力?！拔浯辈挥昧_傘、彩旗裝扮，只用鑼鼓指揮劃手奮力拼搏、力爭奪冠。

黃圃一直沿襲著龍船競賽，成為傳統的民間習俗，賽龍船是以“運馬安”（即環繞馬新圍水道一圈）為主。參賽船集中在港務碼頭“放頭”，依黃圃水道向東而下，途經二河團范、平洲尾轉上黃沙瀝，直上雞鴉水道，經馬安上丘頭轉回黃圃水道，經過二坵、新沙返回鎗海涌，直入張沙咀橋頭奪錦。全程約20公里，需要80分鐘?！斑\馬安”在崗東曾流傳著這樣的民謠：“崗東龍船七丈七（司丈），運個馬安氣咳咳?！痹诒毕擦鱾饕幻裰{：“北頭龍船七丈七，扒完馬安得第一。”

令人回味的龍船競賽是在1930年（庚午年）端午節，由黃圃商團團長安和棧老板吳松（高佬松）出資獎賞。參賽的有北頭、崗東北約、南約、石嶺四艘，中午12時，各船的“劃手”穿上白線衫、頭戴上白布帽，前往“放頭”地點匯集。圍觀的群眾有的手持雨傘，登上煙墩山頂站立觀看，有的在海旁兩岸圍觀，場面鼎盛，熱鬧非凡。發號槍打響后，一陣陣鑼鼓聲、鞭炮聲、吶喊聲齊呼共鳴，轟鎮圃海。從高處遠望，龍如四條蜈蚣在波水中上下揮舞挪動，時前時后，令人目不暇接。歷經80分鐘的龍爭虎斗，入鎗海涌，此時，兩龍并駕齊驅，勝解難分，圍觀人群各為自己坊的龍船加油喝彩。賽后，北頭榮獲頭名，崗東獲第二名，分別獲“飛龍巨擘”和“飛艇巨擘”的金字獎牌。北頭秀才何俊三曾作對聯：“錦奪龍門堪稱巨擘，珠探鰲海快占先聲?！?/span>

新中國成立后，曾多次舉辦賽龍船活動，1959年國慶節及1961年8月慶祝人民公社成立三周年，都舉辦大型的賽龍船活動。1962年冬，崗東北約龍船劃到順德黃連，由何錫藝師重新改拆修造。“文革”期間視龍船為“四舊”，說帶有封建迷信色彩，賽龍船一度中斷多年，改革開放后才逐漸恢復。在1994年國慶節，舉辦大型龍船競賽中，崗東北約榮獲榜首。1997年國慶節，崗東村舉辦龍船歡樂節，龍船巡游持續兩天，且在學校筵開百席，煮“龍船飯”招待各級領導、嘉賓及鄉親父老。其后，每逢重大節日，黃圃鎮都舉行賽龍船活動。